唐卡的种类有几种(唐卡的种类及寓意)

在唐卡发展的历史过程里,与西藏的发展紧密相连。这一片荒凉的大地,不仅仅诞生了自己的文明,还吸收了别过优秀的文化,不断地汲取影营养,在文化相互交融的过程里,不断的形成自己新的风格,多个国家、多种文化的交汇,给藏族的宗教艺术提供了肥沃的土壤。酝酿了唐卡的诞生,迎来了绘画的鼎盛时期。下面就来看看唐卡的种类有几种?以及唐卡的种类及寓意吧。

在我们的认知中,唐卡被贴上了藏传佛教的标签。其实根据地区来分,可分为四类,尼泊尔唐卡、青海热贡唐卡、川藏唐卡和西藏唐卡。一些不良商家为了利益,会将尼泊尔唐卡冒充西藏唐卡售卖。导致上当受骗了不少消费者。

唐卡的种类有几种(唐卡的种类及寓意)

西藏这种融会贯通的能力。几千年来都没有松懈,把学来的知识,彻底变成自己特有的文化,在唐卡绘画艺术里,把这种学习能力,运用的炉火纯青。从宗教到医学、从人文故事到自然景观,唐卡都有了自己独特的内容。

唐卡的题材,几乎全是宗教类的,然而,除了宗教题材的唐卡,唐卡的内容又包罗万象。所以,可以大致大唐卡分成两大类,宗教类和非宗教类。

宗教类的唐卡,内容也非常丰富,不仅仅是在内容上具有故事性,在知识的传播上也有特有的地位,还是宗教传播的主要工具。藏族人民把佛教绘画看的无比神圣,把绘制过程当做是一次心灵的洗涤,,可以说每一幅作品都融入了画师的心血,注入了画师虔诚的灵魂,这也正是唐卡艺术赏心悦目、做工精良的真正秘密。

宗教类唐卡的内容也非常丰富,有个各派别,各种形式。唐卡也非为几大类别。

造像类唐卡

这一类唐卡大多是以佛教里的人物肖像为主,大多数用来给人们膜拜和供奉。这一类的唐卡非常多,因为流通性比较大,一般在民间或者寺庙都比较常见。人物类型并不局限,诸佛、菩萨、金刚护法、度母,也有印度佛教里经常出现的八十四大成就者。寂静相、忿怒相和寂忿相。寂静相的佛的面部非常饱满,顶成肉髻,体态庄严;忿怒相则是佛在镇伏魔障时显现的形相,被描绘成多面多臂、青面獠牙的恐怖形象;而寂忿相则介于两者之间。

唐卡里的尊像并不是随便描画的,而是有着严格的标准,无论是造型比例,还是绘制方法,都有着很高的要求。对于信徒来说,这不仅仅是一幅绘画作品,这是一尊佛像,在居所迁移的过程中,能够随时祈祷,随时瞻仰的精神寄托。

佛本生故事唐卡

本生,是指释迦牟尼在成佛以前,只是一个菩萨,还逃不出轮回。他必须经过无数次转生,才能最后成佛。这样,在佛教传说中就出现了一大批佛本生故事。这一类的故事都非常的生动,通过讲述因果轮回让众人理解善有善报、恶有恶报的道理。佛本生故事唐卡分为单独一副和成组画两种,像独幅画主要是以佛像为中心,四周讲述的是佛陀的生平故事,或者是传记故事。组画一般是成系列的的套图。如释迦牟尼本生传唐卡,按顺序分别表现了菩萨显灵、白象投胎、肋下降生、世尊尘世、神力王子、离俗出家、入定苦修金刚菩提、摧伏降魔、成就正觉、广转法轮、光中涅槃等十二大功业。这一类的唐卡和造像类的唐卡不同,造像类顾名思义是以神佛、高僧为主,而佛本生唐卡是佛的经历都在四周,故事性更强一点。

曼陀罗唐卡

曼陀罗唐卡也叫坛城唐卡,这一类的唐卡解释起来是浓缩的宇宙,据说宇宙的中心,有一座山教叫须弥山,山外有山,山外有海,还有九山八海四大洲,以及日月。中间一般是无量寿佛。这一类唐卡是按照非常严谨的结构绘制,不仅仅是色彩丰富,构成形式也给人一种秩序感,烘托出佛祖的威严感。勾画出圆满的佛陀世界。

众多坛城唐卡的基本构图形式都是外圆内方的,外层是圆形的围墙,象征着对凡界的隔离和对于妖魔鬼怪的预防,方形为内城,四通八达,各个方向都有门,门口有直梯,有城楼,中间是殿堂,是佛陀本尊的位置。每一幅曼陀罗唐卡都有自己的佛陀本尊,这些装饰与纹样皆不相同。在藏密中作为修炼的形式和重要观想的内容,曼陀罗唐卡能让修行者从中得到本尊的加持。

坛城唐卡的意义在于以有限的世界表现无穷的精神文化,这一种宇宙世界观是兴起于萨迦时代开始,后来因元世祖信奉藏传佛教,密宗坛城艺术不仅仅在藏族地区流传,还发展到内蒙及中原地区,坛城非常适合悬挂于家中玄关客厅等处,有辟邪镇宅祈福的作用。

人物传记唐卡

这一类的唐卡比较容易理解,表现的都是高僧、祖师等历史人物生平为主要内容的唐卡,,这一类的唐卡也是以单幅或者多幅组成,大多是按照经书中经常出现的故事或者上师的生平事迹,也有一部分是自然风光和人文环境,另外也有历史事件的内容。

还有一种是知识唐卡,这种唐卡具有极强的实用性,包括医药、天文历算、古建筑唐卡等。这一类的题材随着社会的不断进步,信息日益发达,内容上有了很大的拓展。

还有供养图、民风俗画、经文唐卡等其他题材的,比较有哲学意义。像《六道轮回图》是描绘的地狱世界,有较强的教化意味。也有根据民闻传说绘制的故事中的大象、猴子、山兔、贡布乌等等。

唐卡还可以分为老唐卡和新唐卡,这是唐卡中最容易区别的两种唐卡类型。老唐卡是新中国成立之前的唐卡作品,新唐卡就是1949年后所绘制的唐卡作品,也有人以解放西藏开始在算起,不过这个年份影响并不是很大,因为在这两年里,唐卡艺术几乎是停滞不前。

这个时间转折不仅仅是西藏历史上的重大转折,也影响整个唐卡的历史传承。在英国入侵时,宗教及唐卡绘画曾一度面临停止的危机,唐卡绘制的师徒传承受到了很大的影响。

直到20世纪70年代代才开始慢慢恢复了唐卡的绘制。

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