郝姓，中华姓氏之一。
郝姓出自子姓，其始祖为商朝天子帝乙。相传契（又称阏伯）为商的始祖，其母因吞玄鸟（燕）卵而生下他，故被赐姓子。他曾助禹治水有功，被舜任为火正和司徒，掌管火事和教化，居于商（今河南商丘南）。
商族后来不断的壮大，终于在契的第14代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，殷商在第27代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西太原），其后子孙也以地为氏，称郝氏。
郝姓是中国人口最多的第八十九位姓氏，主要分布在华北和中原地区。当今郝姓人群大约占了全国人口的0.2%，总人口大约在264万。下面就来看看郝姓和哪个姓是世仇？郝姓不能与哪个姓通婚吧。
郝，由赤字与邑部组成，赤是其本义之字。在甲骨文和金文中，赤字是由大、火组成的会意字，其本意是大火。火焰赤红，故引申为红色。凡火皆有明著之象，微火仅显荧荧之弱力，大火则示赫赫之强势，赤表示大火也。按古代五行学说，南方属火，其色为赤。在古天象中有南方之星，其中一颗最红最亮，光明显耀的星称为赤。在远古伏羲氏时代有郝省氏部落，郝省氏是郝氏族的前身，位于中央伏羲氏的南方。这是一群崇拜大火和红色为氏族原始图腾的部落，其中一支以赤为其氏族的族徽和名称，所居之地称为赤，建立了城堡称为郝，最终发展为姓。
郝姓起源
郝姓的起源与演变：
一、出自郝省氏
郝姓主要源自郝省氏，风姓。伏羲氏亦称太昊、太皞，其辅佐有郝省氏，亦作郝骨氏，一说郝省氏为伏羲氏之弟。总之，伏羲氏时代有郝省氏部落，处于伏羲氏的南方，系东夷的一支。到商朝后期帝乙时，郝省氏的后裔子期被封于郝乡，今陕西周至县东，后北移山西太原东北，子孙以邑为氏。郝氏的历史至少有3100年以上。
外族基因融入
郝姓大家族中融入了大量的外族的血液，最著名的外族用郝姓是汉晋时期的匈奴人，郝姓是匈奴的大姓，包括卢水胡、支胡、稽胡等均有郝姓。三国时河北东北地区的关内外的鲜卑族乌丸人中，郝姓也为大姓。晋朝时西南的叟族中也有郝姓，直到唐朝，郝姓仍为南蛮叟族的大族。北宋西夏国党项族也有郝姓。元朝时蒙古族都噜姓改姓郝，清朝时蒙古族姓哈勒努特氏族集体改姓郝，清时满洲八旗也有郝姓，世居沈阳。这些外族郝姓随着时间的推延多数同化为中国北方的汉族郝姓。因此，郝姓的分布几乎集中在华北和东北地区。
郝姓分布
郝姓分布频率图
自宋朝至今1000年，郝姓人口的增加率是呈∨形的态势。在全国的分布主要集中于河北、山西、河南、山东四省，大约占郝姓总人口的53.5%，其次分布于内蒙古、陕西、辽宁、安徽、黑龙江，这五省区又集中了25.8%的郝姓人口。河北居住了郝姓总人口的17.2%，为郝姓第一大省。郝姓分布在全国形成了华北为高频聚集区，主要向东北逐渐散布的特征。
郝姓血型
郝姓人群的血型分布图
郝姓人群的血型分布总的是：
O型占30.6%，A型占27%，B型占32.5%，AB型占9.9%。
郝姓名人
郝昭
郝昭（生卒年不详），字伯道，太原人，中国东汉末年至曹魏初年著名将领。郝昭少年从军，屡立战功，逐渐晋升为杂号将军，后受曹真的推荐镇守陈仓，防御蜀汉。太和二年（228年），诸葛亮率军北伐，为郝昭所阻，劝降不成，昼夜相攻二十余日后被迫退军。魏明帝因此封其为关内侯。不久因染疾而病死。
郝经
郝经（1223年—1275年），字伯常。宋末元初著名大儒。幼遭兵乱，家贫好学。金朝灭亡后，迁居河北，为守军统帅张柔和贾辅延为宾客，教育诸子，阅读两家藏书。从学赵复，学习程朱理学。作为政治家，郝经反对“华夷之辨”，推崇四海一家，主张天下一统；作为思想家，郝经推崇理学，希望在蒙古人汉化过程中，以儒家思想来影响他们，使国家逐步走向大治；作为学者文人，精通字画，著述颇丰，收于《陵川集》中。
郝懿行
郝懿行（1757年—1825年） ，字恂九，号兰皋，山东栖霞人，清嘉庆年间进士，官户部主事。为清代著名学者。清经学家、训诂学家。长于名物训诂及考据之学，于《尔雅》研究尤深。所著有《尔雅义疏》、《山海经笺疏》、《易说》、《书说》、《春秋说略》、《竹书纪年校正》等书。
郝姓传统文化
郡望和堂号：郝姓的郡望是太原。晒书是郝姓的堂号。“晒书”堂号典出晋朝的郝隆。在晋朝，每年七月七日富豪之家都要把衣服拿到太阳下晒，以防发霉和虫蛀。当时郝隆是桓温的一员参军，他跑到太阳底下脱去衣服，摩在肚皮晒太阳。大家问他干什么？他说：“晒书啊——我的书都在肚子里！”
郝姓的重要楹联有四副：
储书晒腹；饮水投钱。
夫人家法；宰相襟期。
引义传经；丰文尚节。
奇韵豪文，才推元代；危言高论，名重汉时。
家训格言：郝氏家训当首推清朝的郝培元的《梅叟闲评》。郝氏以束帚为例，说明少年时须勤加管教，长大后方可与之论诗书，说世事。他指出教子不能禁之于性情已成之后，而应当防之于天性未丧失之初。作为处世之道，郝氏提出一个“忍”字，认为“和气致祥”，自小即要禁其争言。做人要通达世故，要应答合度，不必随俗披靡，要做到有气骨，也不可记恨人短处，以为此非忠厚之道。居心制行要平，处事要先办退步，再求进步。处身涉世，当处处小心谨慎，始终不懈。